Vraag:
Werd de Boodschapper (vrede en zegeningen van Allaah zij met hem) besneden geboren of werd hij besneden zoals alle andere mensen?  

Antwoord:
Alle lofprijzingen komen Allaah toe.   
Ibn Al-Qayyim (moge Allaah hem genadig zijn) vermeldde drie meningen betreffende de besnijdenis van de Profeet (vrede en zegeningen van Allaah zij met hem) . Hij zei:
Er zijn verschillende meningen over deze kwestie:
1 – Dat hij besneden geboren werd
2 – Dat Jibreel hem besneed toen hij zijn borst opende
3 – Dat zijn grootvader ‘Abd al-Muttaalib hem besneed volgens het Arabische gebruik van het besnijden van hun zonen.
Tuhfat al-Mawlood, p. 201.
Met betrekking tot de eerste mening, Ibn al-Qayyim vertelde vele ahaadeeth in het vermeldde boek wat dit indiceert, maar hij beoordeelde alle als  da’eef (zwak). Dan vermeldde hij dat als een kind besneden geboren wordt, dit een afwijking is en het is geen teken van deugd zoals sommige mensen denken.

En hij zei:
Men zei dat Caesar de koning van Rome die Imru’ul-Qays kwam bezoeken zo geboren was (onbesneden) en Imru’ul-Qays kwam bij hem binnen in de baden en zag hem zo, en maakte een vers om hem te bespotten omdat hij niet besneden was:
Hij verachtte hem omdat hij niet besneden was, en hij beschouwde zijn zo geboren worden als een afwijking. Dit vers was een van de redenen dat Caesar motiveerde om Imru’ul-Qays te vergiftigen en hij overleed.

De Arabieren dachten dat de daad van besnijdenis iets deugdelijks was, maar niet de eigenschap zelf.
Ibn al-Qayyim zei: Allaah zond onze Profeet van onder de Arabieren, en Hij gaf hem eigenschappen van fysieke perfectie en maakte hem van goede afkomst. Dus hoe zou het mogelijk zijn dat hij besneden geboren werd? Men zei dat besnijdenis een van de woorden was waarmee Allaah zijn goede Vriend Ibraaheem testte en hij vervulde dit woord, en de meest streng geteste van de mensheid zijn de Profeten, dan de volgende besten en de volgende besten. De Profeet noemde besnijdenis als een van de eigenschappen van de fitrah, en getest worden hiermee en zijn verordening met geduld uitvoeren zal de beloning vermenigvuldigen. Het is gepaster dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allaah zij met hem) deze deugd niet zou missen en dat Allaah hem op dezelfde manier zou eren zoals Hij Ibraaheem eerde, want hij is deugdzamer dan een andere Profeten. 
Tuhfat al-Mawlood, 205-206

Met betrekking tot de tweede mening, zei hij:
De hadeeth over de engel die zijn hart opent werd verteld door vele isnaads die teruggaan naar de Profeet; het vermeld in geen van hen dat Jibreel hem besneed, behalve in deze hadeeth welke (shaadhdh ghareeb (gek en vreemd) is
Tuhfat al-Mawlood, p. 206

Met betrekking tot de derde mening, zei hij:
Ibn al-‘Adeem zei: Het zegt in sommige overleveringen dat zijn grootvader ‘Abd al-Muttalib hem op de zevende dag besneed. Hij zei, dit lijkt de correcte mening en het dichtst bij de realiteit.
Tuhfat al-Mawlood, p. 206

Ibn al-Qayyim zei in Zaad al-Ma’aad (1/82):
Deze kwestie ontstond tussen twee rechtgeleide mannen. Een van hen schreef een boek waarin hij zei dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allaah zij met hem) besneden werd geboren en stelde het samen in ahaadeeth die helemaal niet betrouwbaar zijn. Zijn naam was Kamaal al-Deen ibn Talhah. Hij werd bekritiseerd door Kamaal al-Deen ibn al-‘Adeem die uitlegde dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allaah zij met hem) besneden werd volgens het gebruik van de Arabieren. Aangezien dit het gebruik was onder de alle Arabieren, is er geen overlevering nodig (om te bewijzen dat hij besneden was).
En Allaah weet het het beste.
Islam Q&A
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen!