Hij voelt zich een vreemdeling onder zijn familie en verwanten die zondig zijn, en hij wil advies
Ik ben een moslim en ik woon in bangladesh. Mijn vader overleed toen ik acht jaar oud was. Mijn moeder en alle andere leden van mijn familie en verwanten houden zich niet aan de Islamitische hijaab. De meeste van mijn familieleden die jong zijn, willen dat ik de dagelijkse gebeden niet bid. Zij zeggen: Allah heeft zijn genade in honderd delen verdeeld en Hij heeft 99 delen bij Zichzelf gehouden. Zij bedoelen dat als zij alleen het Eid gebed bidden, Allah hen zal vergeven. Ik ken zelf de hadeeths over het gebed, en ik heb geprobeerd hen te vertellen dat zij erg onlogisch zijn en alleen hun eigen wensen en verlangens volgen. Hoe moet ik omgaan met familieleden zoals deze, want al mijn familieleden zijn zo? Omdat ik niet meer naar hun huizen ga wanneer zij mij uitnodigen, noemen ze mij niet sociaal. Hoe moet ik reageren op deze mensen die geen logica en verstand hebben en die alleen maar hun wensen en verlangens volgen? Hoe moet ik omgaan met mijn moeder en jongere broertje, want zij kijken hindi films op tv en luisteren naar muziek. Mijn broer bidt wanneer hij wil, soms bidt hij vijf keer en soms helemaal niet.

Lof is aan Allah.

Ten eerste:
We voelen met jou mee, onze broeder, en we begrijpen je gevoel dat je je een vreemdeling voelt in je omgeving, een gevoel wat duizenden mensen met je delen, als het er niet miljoenen zijn. Ze leven onder hun families en vinden helemaal geen steun bij hem; integendeel, ze vechten tegen allerlei vormen van kwaad en slechte behandeling, zoals hen ontmoedigen om daden van aanbidding te doen, en proberen hen het vestigen van de wetten van Allah met betrekking tot zichzelf en hun eigen leven op te laten geven. Het gevoel van vreemdheid is groter wanneer het individu een vrouw is die kwetsbaar is en wiens rechten niet erkent worden. We geven je de goede berichten dat deze "vreemdelingen" een grote rol speelden in de religie van Allah en dat de resultaten van hun da'wah erg groot was. Dat alles was met de gratie en genade van Allah, wanneer zij erg geduldig waren en beloning zochten bij Hem voor waar zij mee te maken kregen omwille van Allah, verheven zij Hij.

Tegelijkertijd, zeggen we dat wat we leiden van families en verwanten in het niets valt wanneer we het vergelijken met waar de vroege generaties van deze ummah mee te maken kregen; ze leden door wreedheid, moeilijkheden en kwaad. Wat voor een vergelijking kan er bijvoorbeeld gemaakt worden tussen hun beschuldigingen van dat jij niet sociaal bent, en de beschuldigingen die jegens onze Profeet Muhammad (sallalahu alayhi wa salam) werden gedaan, toen zij zeiden dat hij een tovenaar of leugenaar of gek was. Bovendien, de hypocrieten vielen zijn eer aan en beschuldigden zijn vrouw 'Aa'ishah van immoreel gedrag! Dat niet alleen, zij zwaaiden zelfs met wapens voor de gezichten van hun broeders, vaders en familieleden, en ze zagen het als toegestaan om hun bloed te vergieten en hen te bevechten, laat staan wat sommige van hen deden door hen gevangen te nemen, te martelen en andere wreedheden.

Dus wees geduldig en standvastig, en zoek beloning bij Allah, en wees niet ongerust over wat zij plannen. Wees met Allah en maak je geen zorgen. Streef er allereerst naar om jezelf te redden van het Vuur, en breid dan je da'wah uit naar anderen.
 

Ten tweede:
Wat we je adviseren om te doen met betrekking tot hen uitnodigen en adviseren is:
1.   Maak jouw intentie om hen uit te nodigen oprecht en zoek daarbij niets anders dan het genoegen van Allah.

2. Wees een goed voorbeeld voor je familie en verwanten. Dat betekent vasthouden aan de wetten van Allah met betrekking tot jezelf, en vasthouden aan een Islamitische houding en gedrag in al jouw zaken.

3. Geef het volgen van de wetten van Allah niet op omwille van hen, want dit zou hen de indruk kunnen geven dat jouw betrokkenheid tot Islam niet serieus is.

4. Kies degenen uit die wijs zijn van onder je familie en verwanten en probeer degenen te winnen die je zullen steunen. Besteed geen aandacht aan degenen die onnozel en onvolwassen zijn en je tijd zullen verspillen.

5.   Blijf bijeenkomsten met je verwanten boycotten wanneer er iets is wat een negatief kan hebben op je religieuze betrokkenheid. Maar als je voordeel ziet in het bezoeken van hen, probeer dat dan te doen en laat hen niet in de steek, want zij zijn ziek en jij bent hun dokter. Volg een gepaste manier om hen de remedie te geven, ook al weigeren zij het, zolang als je bedreven bent in het geven van jouw remedie en voorzorgsmaatregelen neemt om je religieuze betrokkenheid te beschermen, des te minder zul je getroffen worden door zondes. Dhu’l-Noorayn ‘Uthmaan ibn ‘Affaan (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: "Als de mensen doen wat goed is, doe dan hetzelfde als zij; als zij iets verkeerds doen, vermijd dan het slechte wat zij doen." Verhaald door al-Bukhaari, 695

6.   Gebruik verschillende manieren om hen uit te nodigen en hen aan te moedigen om het goede te doen, zoals hen kleine folders geven en audio tapes van daa'iyahs die betrouwbaar zijn in hun kennis en religieuze betrokkenheid en die van Ahl al-Sunnah zijn.

7. Streef ernaar om smeekgebeden te doen (du'aa'); misschien wordt een oprechte smeekbede die door jou in het laatste deel van de nacht gedaan wordt, geaccepteerd wordt door de Heer der werelden, en je zal het goede effect met je eigen ogen zien, wat je geluk en blijdschap zal brengen.

Shaykh Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan (moge Allah hem behouden) werd gevraagd: Ik heb familieleden, waaronder een oom van de kant van mijn moeder, en mijn ouders, die soms lang bij hen blijven, en ze willen dat ik naar hen toe gaan om hen te bezoeken, maar ik heb geweigerd om te gaan omdat die bijeenkomsten niet vrij zijn van kwaad. Zij zeggen tegen mij: Allah is de Meest Vergevende, Meest Genadevolle, en ik moet de familiebanden onderhouden. Moet ik met hen meegaan en met hun kwaad mee doen zodat ik de familiebanden met hen kan onderhouden, of moet ik de banden met hen verbreken?

Hij antwoordde: Als je door naar hen toe te gaan hoop is dat je hen kan beïnvloeden of ervan kan overtuigen om het kwaad op te geven, en je kan je plicht vervullen om het kwaad openlijk te veroordelen, dan moet je om twee redenen naar hen heen gaan:
1.     Het onderhouden van de familiebanden
2.     Het kwaad veroordelen wanneer je daar bent

Maar als je het kwaad niet veroordeelt, of het veroordelen ervan zal geen nut hebben, en zij volharden in hun kwaad ondanks dat je vertelt dat ze het niet moeten doen, dan moet je niet naar hen gaan, want als je naar hen gaat, zul je in een bijeenkomst zitten waar kwaad wordt begaan maar je verandert het niet of je bent niet in staat om het te veranderen. Dus in dat geval moet je van hen wegblijven, en hopen dat Allah, geprezen en verheven zij Hij, hen zal leiden. Einde citaat van al-Muntaqa min Fataawa al-Shaykh al-Fawzaan, 2/245
 

Ten derde:
Je hoeft de afdwaling van degenen onder hen die als bewijs de hadeeth van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) gebruiken niet te becommentarieren. Ze gebruiken de hadith verhaald door abu Hurayrah, volgens wie de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) heeft gezegd: "Allah heeft honderd delen van genade, waarvan Hij een onder de jinn, mensheid, de dieren en insecten heeft gestuurd, waarmee zij medelijdend en genadevol zijn voor elkaar, en waarmee de wilde dieren vriendelijk zijn voor hun nageslacht. En Allah heeft negenennegentig delen van genade gehouden waarmee Hij genadevol is voor Zijn slaven op de Dag der Opstanding." Het citeren van deze hadeeth als bewijs voor niet doen wat Allah heeft opgelegd is een soort van spot. De genade van Allah is niet bestemd voor de verdoemde ellendelingen die slechte daden begaan waar de Islam voor heeft gewaarschuwd; integendeel, sommige van die slechte daden bevatten kufr wat een persoon buiten de Islam zet, zoals niet bidden. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
“Voorwaar, Allaah’s Barmhartigheid is dicht bij de weldoeners.” [al-A‘raaf 7:56]

Denk over de woorden van Allah (interpretatie van de betekenis):
“Mijn Barmhartigheid omvat alle dingen. Ik zal haar voorschrijven aan degenen die (Mij) vrezen, die de zakat geven en die in Mijn Tekenen geloven.” [al-A‘raaf 7:156].

En Allah zegt  (interpretatie van de betekenis):
“Degenen die de Troon dragen (de Engelen) en wie zich er omheen bevinden, prijzen de Glorie van hun heer met Zijn lofprijzing en geloven in Hem en vragen om vergeving voor degenen die geloven. (En zeggen:) Onze Heer, Uw Barmhartigheid en Kennis omvatten alle zaken, vergeef daarom degenen die berouw tonen en die Uw Weg volgen en bescherm hen tegen de bestraffing van de Hel.”  [Ghaafir 40:7].

Ibn Katheer (moge Allah hem genadig zijn) zei: "Waarlijk, de genade van Allah is (altijd) dichtbij de goeddoeners." betekent; Zijn genade is bedoelt voor degenen die goed doen, die Zijn opdrachten volgen en zich behoeden voor Zijn verboden. Einde citaat. tafseer ibn Katheer, 3/429
Net zoals Allah erg vergevend is, is Hij ook streng in bestraffing, aangezien Hij zegt (interpretatie van de betekenis):

“Voorwaar, jouw Heer is de Bezitter van vergeving voor de mensen, ondanks hun onrechtvaardige daden. En voorwaar, jouw Heer is zeker streng in de bestraffing.”” [al-Ra‘d 13:6]
“De Vergever van de zonden en de Aanvaarder van het berouw, de Harde in de bestraffing” [Ghaafir 40:3]
“Bericht mijn dienaren (O Moehammad): “Voorwaar, Ik ben de Vergevingsgezinde, de meest Barmhartige, En dat Mijn bestraffing een pijnlijke bestraffing is.” ” [al-Hijr 15:49, 50].

Als deze zondaars deze verzen hadden begrepen, zouden ze afgeschrikt worden door wat Hem boosmaakt en deze straf veroorzaakt.
Zie ook de antwoorden op vraag nummer 47425 en 11266.
En Allah weet het het beste.
Islam Q&A
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen