At-tabaroedj wa-l soefoer (De vrouw die haar aantrekkelijkheden aan vreemde mannen laat zien)

De grootste ne'ma (gunst) van Allah aan Zijn dienaren is de Islaam. En de Hidaya (het goede- het leiden) daarvan is het volgen van de Shariah
(Wetgeving- Qoraan en Soennah). De Shariah biedt namelijk het goede aan de mensen in dit leven, en als we ons hieraan vasthouden zullen we verzekerd zijn van geluk in het Hiernamaals. Het zal ons redding geven op Yaum Al-Qiyaamah (De Dag der Opstanding).

Allah zond de Islaam om onder andere de vrouw te beschermen en haar de juiste plaats te geven die bij haar past. De Islaam heeft duidelijk gesteld
wat al datgene is dat haar zou kunnen schaden. En zij behoort zich hier verre van te houden. Zoals het bijvoorbeeld verboden (haraam) is voor de
vrouw in gezelschap van vreemde mannen te verkeren of zonder mahram (dit isiemand met wie zij niet mag trouwen, zoals vader, broer, zoon enz.) op reis te gaan, of de Tabaroedj.

Allah heeft in de Qoraan verklaard dat At-Tabaroedj van Djahiliyah (tijd van onwetendheid- voor de Islaam) is. En door de Tabaroedj komt er Fitna (het
brengt het slechte teweeg).

"Blijf in jullie huizen en stel jullie schoonheid niet ten toon zoals in de
tijden van onwetendheid, en verricht perfect het gebed (Iqamat-as-Salaat),
en geef Zakaah en gehoorzaam Allah en Zijn boodschapper." (Al-Ahzaab: 33)

Met deze aya wordt bedoeld dat het voor de vrouw verboden is haar aantrekkelijkheden te laten zien aan vreemde mannen en zij dus niet in hun gezelschap mag verkeren. Tevens moet zij, als zij praat met mannen, erop letten dat zij haar stem niet aantrekkelijk laat klinken (niet te zacht, te mooi enz). Want als zij dit doet kan er ook Fitna komen.

Allah heeft gezegd
"O vrouwen van de profeet! Jullie zijn niet als enige andere vrouwen. Als
jullie je plicht (aan Allah) houden, spreek dan niet op een zachte manier,
anders zal hij in wiens hart ziekte is (van huichelerij of slecht verlangen
voor overspel, enz) verwachtingen koesteren, maar spreek op een eerzame
manier."

Met de "ziekte" in deze aya wordt bedoeld dat de man iets van de vrouw verwacht en bepaalde verlangens naar haar heeft. Ook heeft Allah de vrouw bevolen haar lichaam te bedekken door de Hidjaab verplicht te stellen. Dit is om haar te beschermen en de harten van een ieder rein te houden.

Allah heeft gezegd
"O profeet, Zeg aan je vrouwen en je dochters en de vrouwen der gelovigen
dat zij hun djilbaab (mantels, sluiers) over hun lichamen laten vallen (dit
betekent, henzelf volledig afschermen behalve de ogen of een oog om te
zien)*. Dat zal beter zijn, opdat zij mogen worden onderscheiden (als vrije
respectabele vrouwen) en niet lastig worden gevallen. Allah is
Vergevensgezind, Genadevol. (Al-Ahzaab: 59)

*Vele geleerden zijn van mening dat de Hidjaab inhoudt dat het gehele
lichaam behalve het gezicht en handen bedekt dient te worden.

Allah heeft gezegd
"En wanneer jullie (zijn vrouwen) voor iets willen vragen, vraag het van
achter een gordijn, dat is reiner voor jullie harten en voor hun harten."
(Al-Ahzaab: 53)

De vrouwen in de tijd van Rasoel-Allah gehoorzaamden direkt aan het bevel van Allah aan Zijn profeet om de Hidjaab te dragen.

"Nadat deze aya (Soerah Al-Ahzaab: 59) werd geopenbaard, leken de vrouwen van Al-Ansaar op kraaien." (wegens de kleur en de vorm van de mantels die
zij droegen) (Aboe Dawood)

Aisha, moeder van de gelovigen, was het meest kompleet van alle vrouwen wat betreft de Dien (religie), kennis, karakter en adab.

De Profeet heeft gezegd "De uitmuntendheid van Aisha ten opzichte van andere vrouwen is zoals de uitmuntendheid van Tharid (dit is een Arabische maaltijd) over andere maaltijden." (Muslim)

Overgeleverd door Aisha : Toen de mannen op de kamelen mij passeerde en wij in Ihram waren met de profeet , en zij ons naderden trokken wij direkt onze djilbaab over ons gezicht. En toen zij voorbij waren lieten wij ons gezicht onbedekt." (Ahmad, Aboe Dawood, Ibn Maadjah)

Toen de Rasoel de vrouwen het bevel gaf naar buiten te gaan om het Eid-gebed bij te wonen zeiden zij: "O Rasoel-Allah, sommige van ons hebben geen djilbaab (kledingstuk wat het gehele lichaam behalve gezicht en handen bedekt). Hij zei: "Dan moet haar zuster (in Islaam) kleding van haarzelf aan haar geven." (Al-Bukhari & Muslim)

Uit deze hadith kunnen we opmaken dat de vrouwen in de tijd van Rasoel-Allah altijd gewend waren de djilbaab te dragen wanneer zij naar buiten gingen.
De Rasoel gaf hen geen toestemming naar buiten te gaan zonder djilbaab. Dit is om de vrouw te beschermen tegen Fitna en om altijd het hart van iedereen rein te houden. Deze vrouwen leefden in de beste tijd. De mannen en vrouwen in deze tijd hadden een sterke Imen (geloof), en zij behoorden tot de categorie mensen waarvan je niet zou verwachten dat ze iets slechts zouden kunnen doen. En toch was de Hidjaab verplicht in die tijd.

In een andere Hadith overgeleverd door Aisha lezen we: "De gelovige vrouwen bedekt met hun sluiers waren gewend het fedjr gebed met Allah's boodschapper bij te wonen, en na het beeindigen van het gebed keerden zij terug naar hun huizen en niemand kon hen herkennen wegens het
donker." (Al-Bukhari)

Insha Allah is nu duidelijk geworden dat de Hidjaab verplicht is gesteld voor de vrouw. De Moeslim-vrouw van deze tijd is er met Tabaroedj en zienah (versiering) en houdt zich niet aan de voorschriften van de Hidjaab. Zij toont al haar aantrekkelijkheden aan vreemde mannen, gaat makkelijk naar buiten, naar de markt opgedirkt met parfum en zij doet alles wat in tegenstrijd is met de Shariah. Het is verplicht voor een ieder, mannen, geleerden, ouders, voor iedereen om deze toestand te veranderen. Iedereen moet doen wat in z'n vermogen ligt om deze toestand te veranderen. Zij moeten de vrouwen sterken in de Islaam om de Hidjaab te gaan dragen. In deze tijd zien we steeds meer taferelen die totaal in strijd zijn met de Islaam en Tabaroedj teweegbrengen. Zoals bij een huwelijk, dat de man en de vrouw op een speciale plaats tussen alle familieleden en vreemde mannen en vrouwen moeten gaan zitten. En iedereen is tijdens dit huwelijk aanwezig met Tabaroedj. Hierdoor ontstaat enorm veel Fitna.

Als iemand een goede Fitrah (zuivere aard) heeft en z'n geloof praktiseert blijft diegene niet rustig, en gaat af zitten wachten hoe zijn eigen vrouw\ of hijzelf zich mengt in dit soort taferelen.

We vragen Allah ons te helpen Taqwa (vrees voor Allah) te hebben en vast te houden aan de Shariah, en ons in beweging te zetten tegen alles wat Haraam is.

Fatawa Moehimma Li-Oemoem Al-Oemmah,
Sheich Abdel-Aziz Ibn Baaz.
Vertaald door:
www.eltawheed.nl