Assalamo Alaikom!

Ik wil graag enkele Ulama of degenen die het antwoordt op deze hadith weten vragen:

Hadith Malik 2641:


Sahla dochter van Suhail en de vrouw van Abu Huthaifa kwam naar de Profeet en zei: “O Profeet, we zagen Salim ons huis vaak binnenkomen en ik denk dat mijn man jaloers is aan het worden, dus wat denkt u dat ik zou moeten doen? Hij zei tegen haar “geef hem vijf keer borstvoeding en je melk zal het wettig voor hem maken om binnen te komen. Dus Aisha, de vrouw van Mohammed en de moeder van de Gelovigen nam het als een regel om hetzelfde te doen voor elke man waarvan ze wilde dat hij haar gezelschap hield. Maar de andere vrouwen weigerden hetzelfde te doen voor een man waarvan ze zijn gezelschap wilden, ze zeiden dat deze toestemming alleen aan Shala dochter van Suhail was gegeven.


Hadith Muslim 2636:

Sahla de dochter van Suhail kwam naar de Profeet en zei: “O Profeet ik zie jaloersheid op het gezicht van Abu Huthaifa wanneer Salim ons huis binnenkomt. Dus de Profeet antwoordde: “Geef hem borstvoeding”. Dus Sahla vroeg “Hoe kan ik hem borstvoeding geven terwijl hij volwassen is?” Dus de Profeet glimlachte en zei: “Ik weet dat hij een oudere man is.”

Dezelfde Hadith wordt herhaald in
Hadith Muslim 2637
Hadith Muslim 2639
Hadith Muslim 2641

Kan iemand hier een antwoord opgeven. Aangezien we weten dat borstvoeding voor volwassenen niet radhaa3ah is. 

Bedankt!



In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle



Laat ons eerst naar de vertaling kijken van de Hadith vermeld in de Sahih van Imam Muslim en ergens anders:

Sayyida A’isha (moge Allah tevreden met haar zijn) overleverd dat Shala bint Suhayl naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) kwam en zei: “O Boodschapper van Allah! Ik zie op het gezicht van Abu Hudhayfa (tekenen van ontevredenheid) betreffende het binnenkomen van Salim, die een medestander is (in ons huis). De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) zei: “Zoog hem”. Ze zei: “Hoe kan ik hem zogen terwijl hij een opgegroeide man is? De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) glimlachte en zei: “Ik weet al dat hij een jonge man is.” (Sahih Muslim no 1453)

Een andere versie van deze Hadith is als volgt:

Sayyida Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn) overlevert dat Salim, de bevrijdde slaaf van Abu Hudhayfa, met hem en zijn familie in hun huis leefde. Zij (de dochter van Suhayl en de vrouw van Abu Hudhayfa) kwam naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) en zei: “Salim heeft de pubertijd bereikt zoals mannen, en hij is gaan begrijpen wat zij begrijpen, en hij komt ons huis vrijelijk binnen, ik, hoe dan ook, denk dat Abu Hudhayfa zich hiermee ongemakkelijk voelt. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) zei tegen haar: “Zoog hem en je zult onwettig voor hem worden, en (het ongenoegen) wat Abu Hudhayfa in zijn hart voelt zal verdwijnen.”Ze kwam terug en zei: “Ik heb hem gezoogd en wat er in het hart van Abu Hudhayfa was is verdwenen.”(Shahih Muslim).


Voordat we tot een conclusie komen, moeten we eerst de achtergrond en context van dit incident begrijpen. Imam Abu al-Abbas al-Qurtubi (moge Allah genade met hem hebben) zegt in zijn commentaar op Sahih Muslim:

“Salim (in deze Hadith) is Salim ibn Ma’qal… Abu Hudhayfa had hem geadopteerd volgens het gebruik van de Arabieren. Hij (Salim) werd opgevoed en groeide op bij Abu Hudhayfa en zijn vrouw als hun eigen zoon. Toen het vers van de Koran “Roep hen (jullie geadopteerde kinderen) bij (de namen) van hun (echte) vaders…”(Surah al-Azhab, ayat 5) werd geopenbaard, werd de regel van adoptie afgeschaft (men kon een geadopteerde zoon niet meer langer als een echte zoon beschouwen). Hoe dan ook, Salim verbleef nog steeds bij hun en kwam het huis binnen van Sahla (de vrouw van Abu Hudhayfa) terwijl hij minderjarig was. Toen hij ouder werd en kort bij de puberteit kwam, hielden zowel Abu Hudhayfa en Sahla niet van het idee dat Salim vrijelijk bij Sahla binnen kwam, maar ze vonden het moeilijk om dit tegen hem te zeggen, wegens het feit dat hij met hen leefde (en was grootgebracht door hen), vervolgens vroegen ze de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) betreffende dit. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) zei tegen Sahla “Zoog hem en je zult onwettig voor hem worden, en het (ongenoegen) dat Abu Hudhayfa in zijn hart voelt zal verdwijnen.” Vervolgens zoogde ze hem en zo gebeurde het (dat het ongenoegen van Abu Hudhayfa verdween)…” (al-Mufhim lima Ashkal min talkhis Kitab Muslim, 4/186, Dar Ibn Kathir print)


Bovenstaande illustreert duidelijk dat Salim werd geadopteerd door Abu Hudhayfa en zijn vrouw Sahla. Hij had met hen geleefd en werd opgevoed en grootgebracht door hen sinds hij kind was. Hoe dan ook, Islam erkent legale adoptie niet en een geadopteerd kind wordt niet beschouwd als een echt kind, daaruit volgt dat na het bereiken van de puberteit, de regels van Hijab van toepassing worden. Het werd erg moeilijk voor Salim om met zijn adoptie moeder te leven door deze regel, dus de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) adviseerde Sahla om Salim haar borstvoeding te laten drinken, waarbij de regels van Hijab zouden worden opgeheven.

Het wordt verteld in de Tabaqat van ibn Sa’ad en ergens anders dat Sahla haar borstvoeding elke dag, voor vijf dagen lang, ergens in goor, en dat Salim ervan zou drinken. Hij dronk niet direct van de borst van Shala, aangezien het niet toegestaan is om iemands naaktheid (awra) te laten zien aan een niet-Mahram volwassene, laat staan hem zogen. Dus, de tegenwerping van sommige niet-Moslims dat dit een immorele daad was heeft geen betekenis, want Sahla zoogde Salim niet direct, terwijl hij de puberteit had bereikt. Imam Ibn Hajar al-Asqalani (moge Allah hem genadig zijn) heeft dit ook vermeld in zijn al-Isaba fi tamiz al-Sahaba. (Zie: Tabaqat Ibn Sa’d, 8/271 & al-Isaba, 4/337)

Dit rest ons de vraag of het is toegestaan voor een volwassene om borstvoeding te drinken en wat zijn de gevolgen daarvan?

Het is een welbekend en erkend feit onder de meerderheid van Moslim juristen (fuqaha) dat zogen niet is toegestaan na twee (of twee en hald) jaar, noch betreft het de regels van Hijab en huwelijk. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) vermeldde dit duidelijk in een Hadith waar hij zei: “…zogen is alleen geldig wanneer het plaats neemt in de zoogperiode”. (Sahih al-Bukhari, no. 2504 & Sahih Muslim, no. 1455) De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) zei ook: “Zogen (radha’a) verbied niet (huwelijk) behalve wat tot de ingewanden doordringt (betekent wat als voiding voor het kind dient) van de borst, en het gaat vóór het spenen.”(door Imam al-Tirmidhi in zjn Sunan nu. 1152)

Te wijten aan de voorgaande verhalingen, zijn alle vier Sunni scholen van Islamitische wet het er mee eens dat zogen en borstvoeding alleen beschouwd zal worden ( betreffende het beïnvloeden van de regels van huwelijk en Hijab ) wanneer het plaats vind in de periode die er bestemd voor is, en het is van geen betekenis na die periode.

Dus, geleerden zeggen dat de toestemming gegeven door de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) voor Sahla om haar melk aan Salim te geven, een speciale dispensatie was, en een speciale zaak, en het kan niet gegeneraliseerd worden. Imam Abu al-Abbas (moge Allah hem genadig zijn) zegt dat alle vrouwen van de Profeet behalve Aisha (moge Allah tevreden met hen allen zijn) dit beschouwde als een speciale dispensatie, en die is de mening ingenomen door de meerderheid van vroege (salaf) en late (khalaf) geleerden. Ze beschouwen de Hadtih als specifiek voor Salim en Salah, en zijn van mening dat het niet toegestaan is voor een volwassene om borstvoeding te drinken. Als een volwassene borstvoeding drinkt, zal er geen gevolg zijn betreffende huwelijk en de regels van Hijab. (zie: al-Mufhim, 4/186-187 & I’la al-Sunan, 11/119)

Bovendien, Umm Salam, de vrouw van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: “Alle vrouwen van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) wezen het idee dat iemand naar hen kon komen (zonder de regels van hijab te handhaven) af met dit type borstvoeding (het zogen van een volwassenen), vervolgens zeiden ze tegen Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn): “Bij Allah, we beschouwen dit als niet meer dan een dispensatie gegeven door de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) voor Salim. Niemand wordt toegestaan om binnen te komen (onze huizen) met dit type van het gebruik van een zoogmoeder, en we sluiten ons niet aan bij dit standpunt. (Sahih Muslim, no: 1454)

Dus, concluderen, is het niet toegestaan voor een volwassenen om expres borstvoeding te drinken: Noch zal het enige invloed hebben op de regels van hijab en huwelijk. De metgezel Salim (moge Allah tevreden met hem zijn) werd een speciale dispensatie gegeven door de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zijn met hem) om de melk van Sahla, de vrouw van Abu Hudhayfa, te drinken, door speciale omstandigheden in hun geval. Hoe dan ook, Salim dronk niet direct de melk van de borst van Sahla, maar ze goot de melk ergens in en hij dronk ervan.
En Allah weet het het beste.

Muhammad ibn Adam al-Kawthari
Darul Iftaa, Leicester, UK
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen!