Vraag: Heb ik het goed gehoord dat jullie regels van bescheidenheid vereisen dat mannen gehurkt of zittend urineren? Ik vraag me af of het vriendelijker is om de urinoir in het mannentoilet niet te gebruiken als er iemand waarvan ik denk dat hij moslim is dichtbij de wasbak is. Ik weet dat er voor vrouwen veel striktere bescheidenheids regels zijn dan voor de meeste Westerse vrouwen, en ik respecteer moslimvrouwen erg veel daarom. Ik wil moslims ook niet beledigen als ik op de een of andere manier zonder het te weten me op een onbescheiden manier gedraag wanneer ik in hun gezelschap ben. Bij voorbaat dank voor het antwoord en moge de zegeningen van gezondheid en vrede u bereiken.

Lof is aan Allah.

Antwoord: Ten eerste moeten we je bedanken voor je zorgen over de gevoelens van moslims en je inspanningen om er achter te komen wat hen beledigt, zodat je dat kunt vermijden. We zijn blij dat we je een gedetailleerd antwoord kunnen geven op jouw vraag, in de hoop dat het de weg voor het goede voor jou zal openen.

Onder de tekenen van de grootsheid van de gezegende Islamitische sharee’ah is het feit dat er niets goeds is, groot of klein, of er is ons opgedragen om het te doen, of er is naar verwezen. En er is geen slecht ding, groot of klein, waarvoor niet gewaarschuwd is of dat ons niet verboden is gemaakt. Het is perfect en compleet in alle aspecten, een feit wat al vaak niet-moslims heeft verbaast en hun bewondering heeft gekregen. In de tijd van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zei een van de mushrikeen (polytheïsten) tegen (de metgezel van de Profeet) Salmaan al-Farsi (moge Allah tevreden met hem zijn): “Jullie Profeet heeft jullie alles geleerd, zelfs hoe men zich moet ontlasten!”Salmaan zei: “Ja, hij verbood ons om ons op de Qiblah te richten wanneer we urineren of ontlasten.”  (Overleverd door al-tirmidhi, no 16; hij zei dat het een saheeh hasan hadeeth is: ook overleverd in Saheeh moslim en ergens anders.) Islamitische sharee’ah regels bevatten een aantal regels en manieren die gevolgd moeten worden wanneer men de roep van de natuur beantwoord, waaronder het volgende:

Zich niet op de qiblah richten (gebedsrichting, dwz. De ka’bah die in Makkah werd gebouwd door Ibrahim, vrede zij met hem, zoals Allah hem opgedragen had) wanneer men urineert of  ontlast. Dit is uit respect voor de Qiblah en voor de symbolen en rituelen van Allah. De Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) zei: “Wanneer een van jullie zit en de oproep van de natuur beantwoord, moet hij zich niet naar de qiblah richten of zijn rug er naar toe keren.” (Overleverd door Muslim, 389).

Hij moet zijn penis niet met zijn rechterhand aanraken wanneer hij urineert, want de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zei: “Wanneer een van jullie urineert, moet hij zijn penis niet in zijn rechterhand houden of het schoonmaken met zijn rechterhand, en wanneer men drinkt moet hij niet in het glas / kopje ademen.” (Overleverd door al-Bukhaari 150)

Hij moet geen najaasah (onzuiverheid) verwijderen met zijn rechterhand; de linkerhand moet voor dit doel gebruikt worden, vanwege de hadeeth die hierboven geciteerd is, en omdat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zei: “Wanneer een van jullie zichzelf afveegt, moet hij niet zijn rechter hand gebruiken.” (Overleverd door al-Bukhaari, 5199) De vrouw van de Profeet Hafsah (moge Allah tevreden met haar zijn) overleverde dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zijn rechterhand gebruikte om te eten, drinken en om wudoo’ te doen, om zich aan te kleden en om dingen te geven en te nemen, en hij gebruikte zijn linkerhand voor andere dingen. (Overleverd door Imaam Ahmad, zie ook Saheeh al-Jaami’4912). Abu Hurayrah overleverde dat de Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) zei: “Wanneer een van jullie zichzelf schoonmaakt, moet hij niet zijn rechterhand gebruiken, hij moet zijn linkerhand gebruiken.” (Overleverd door Ibn Maajah, 308; zie ook saheeh al-Jaami’322)

De Sunnah is om de roep van de natuur zittend te doen, men moet zichzelf dicht bij de grond brengen, want dit verbergt meer, en dit maakt het onwaarschijnlijker dat spatjes urine terug spatten om het lichaam of de kleding en hen zo vies maken. Als een persoon er zeker van is dat hij dit kan vermijden, dan is het voor hem toegestaan om staand te urineren.  

Een persoon moet van het zicht van anderen afgeschermd worden wanneer hij zijn behoefte doet. De Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) verkoos het om achter iets hoogs (dat verbergt) of achter dadel palmen te gaan. (Overleverd door Muslim, 517). Wanneer een person buiten in een open ruimte is, en niets kan vinden om zichzelf af te schermen wanneer hij zijn behoefte doet, moet hij ver weg gaan van de andere mensen om hem heen, want al Mugheerah ibn Shu’bah zei: “Ik was met de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) op een reis, en toen hij voelde dat hij zijn behoefte moest doen, ging hij ver weg.” (Overleverd door al-Tirmidhi, 20, hij zei dat dit een saheeh hasan hadeeth is.) ‘abd Allah ibn Abu quraad zei: “Ik ging naar buiten met de Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) naar een open ruimte, en toen hij zijn behoefte moest doen ging hij weg.”(Overleverd door al-Nisaa’i 16; zie ook Saheeh al-Jaami 4651).

Een person moet zijn ‘awrah (prive delen) niet ontbloten voordat hij dicht bij de grond is, want dit verbergt het meer, zoals Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde: “Toen de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zijn behoefte wilde doen, tilde hij zijn kledingstuk pas op als hij dicht bij de grond was.” (Overleverd door al-Tirmidhi, 14; zie ook Saheeh al-Jaami, 4652).  Als een persoon in een (modern) toilet is, moet hij zijn kledingstuk niet optillen voordat hij de deur heeft dicht gedaan en uit het zicht is van andere mensen. Met betrekking tot dit punt en het eerdere punt, De gewoonte van vele mensen in het westen en elders, van urineren in een staande positie bij andere mensen in publieke toiletten (urinoirs) is niets waard, het is iets wat tegen goede manieren, bescheidenheid en degelijkheid in gaat, en het is weerzinwekkend voor iedereen die gezond verstand en wijsheid bezit. Hoe kan iemand bij andere personen de ‘awrah tonen (prive delen) die Allah tussen zijn benen heeft geplaatst om het te verbergen en hem er opdrachten over heeft gegeven? Het idee dat het bedekt moet zijn is gevestigd onder alle wijze en deugdelijke mensen van alle rassen. Het is in principe verkeerd om toiletten  van dit schaamteloze soort te bouwen, waar de gebruikers ervan elkaar kunnen zien, dat maakt hen erger dan sommige dieren wiens gewoonte het is om zich van elkaar af te scheiden wanneer ze urineren of ontlasten.

Het is ook een goede manier volgens de Sharee’ah om bepaalde adhkaar (smeekbedes) te reciteren wanneer men het toilet binnen gaat of het verlaat, die gepast zijn voor de situatie en plaats. Onze Profeet (sallalahu alayhi wa salam) leerde ons dat wanneer we de toiletten binnen gaan we moeten zeggen “Allahumma innee a’oodhi bika min al-khubthi wa l’khabaa’ith ( O Allah ik zoek mijn toevlucht bij u van mannelijke en vrouwelijke duivels.)” Wanneer men het toilet verlaat, moet hij zeggen “Ghufraanak” (Ik zoek uw vergiffenis).”

Hij moet zorgvuldig alle onzuiverheden verwijderen na zijn ontlasting, want de Profeet (sallalahu alayhi wa salam waarschuwde tegen achteloos zijn bij het reinigen van zichzelf nadat men heeft geürineerd. “De meeste straf van het graf zal zijn vanwege urine.” (Overleverd door Ibn Maajah 342, zie ook Sahaah al Jaami’, 1202). Ibn ‘abbaas,(moge Allah tevreden zijn met hen beide) overleverde dat de Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) bij twee graven langs kwam en zei: zij zijn gestraft, maar zij zijn niet gestraft vanwege een grote zonden. Een van hen beschermde zichzelf niet van zijn urine (dwz. Hij hield zichzelf niet schoon) en de andere liep rond en verspreidde slechte roddels.” (overleverd door al-Bukhaari 5592.)

Iedere onzuiverheid moet een oneven aantal keer, vaker dan drie, gewassen of schoongeveegd worden, in overeenstemming met dat wat nodig is om het schoon te maken, want ‘Aa’ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) overleverde dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zijn prostaat drie keer waste. Ibn ‘Umar zei: “we deden dit ook en we zagen dat het genezend en reinigend was.” (Overleverd door Ibn Maajah, 350, zie ook Saheeh al-Jaami’4993). Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zei; “Wanneer een van jullie zichzelf reinigt (met stenen of soortgelijk materiaal), laat hem dan een oneven aantal gebruiken.” (Overleverd door Imaam Ahmad; geclassificeerd als hasan in Saheeh al-Jaami’375).

Hij moet geen botten of mest gebruiken om zichzelf te reinigen of om de onzuiverheid weg te wrijven, maar hij moet tissue, steen en zoiets dergelijks gebruiken. Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde dat hij een vat voor de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) droeg om er wudoo’ in te doen en zich schoon te maken na de behoefte. Terwijl hij hem volgde, vroeg hij (de Profeet sallalahu alayhi wa salam), wie is dat? Hij zei, “Ik ben abu Hurayrah”, Hij zei: “Neem me een paar stenen zodat ik ze kan gebruiken om mezelf te reinigen, maar breng me geen botten of mest . Dus ik bracht hem een paar stenen, en droeg hen in de binnenkant van mijn kledingstuk, en plaatste hen bij hem, toen ging ik weg. Toen hij klaar was, kwam ik terug en vroeg hem: “wat is er mis met botten en mest”?  Hij zei: “Het is het voedsel voor de jinn.” (Overleverd door al-Bukhaari 3751.)

Men moet niet urineren in stilstaand water, omdat Jaabir (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde dat de Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) iedereen verbood om in stilstaand water te urineren (overleverd door Muslim, 423), omdat dit het water onzuiver maakt en degenen die het gebruiken schade toebrengt.

Men moet niet langs de weg urineren of op plekken waar mensen de schaduw opzoeken, want dit is niet goed voor hen. Abu Hurayrah overleverde dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zei: “Vrees twee dingen die vervloeking kunnen veroorzaken.” Zij vroegen, “wat zijn die twee dingen die vervloeking kunnen veroorzaken, O Boodschapper van Allah?” Hij zei, “wanneer een persoon zijn behoefte doet op de weg waar mensen lopen of op een plek waar zij schaduw zoeken.” (Overleverd door Abu Dawud 23, zie ook Saheeh al-Jaami, 110).

Men moet een persoon die zijn behoefte is aan het doen niet groeten, of hem teruggroeten terwijl men behoefte doet, uit respect van Allah door niet Zijn naam te vermelden op een vieze plek. (Opmerking van de vertaler: De Islamitische groet “al-salaam ‘alaykum” (Vrede zij met jullie); een van de namen van Allah is al-Salaam (de vrede). Jaabir ibn ‘Abd-allah overleverde dat een man bij de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) langs ging terwijl hij urineerde, en hij groette hem. De Boodschapper van Allah (sallalahu alayhi wa salam) zei tegen hem: “Als je me in deze staat ziet, groet me dan niet, want als je dat doet, zal ik niet antwoorden. (Overleverd door ibn Maajah, 346, zie ook Saheeh al-Jaami’575) De meerderheid van de geleerden zeggen dat het makrooh is (ongewenst) om in het toilet onnodig te praten.

Er zijn enkele regels en manieren die zijn voorgeschreven door de sharee’ah van Islam in deze kwestie die elke dag meerdere malen door ieder persoon herhaald wordt. Als de sharee’ah zoveel precieze aandacht heeft besteed aan de details van zo’n gewone kwestie, wat denk je dan wat het te zeggen heeft over belangrijkere kwesties? Ken je een andere religie of systeem in de wereld die wetten zoals deze heeft gebracht? Dit is genoeg, bij Allah, om de perfectie en schoonheid ervan te bewijzen, en de noodzaak om het te volgen. We vragen Allah om ons en jou kracht te geven om ons alle te leiden naar de waarheid. Moge Allah onze Profeet Muhammad zegenen.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen