In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

De vrouwen van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam)

De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) huwde meer dan vier vrouwen. Dit is een van de speciale regels die specifiek zijn voor de Porofeet, (sallalahu alayhi wa salam) net zoals zijn gebruik van voortdurend vasten dat duurde tot na Maghrib. De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) overleed terwijl hij met negen vrouwen gehuwd was. Hij had ook twee concubines, twee vrouwen die hij scheidde zonder het huwelijk te consumeren en twee vrouwen die overleden. Sommie geleerden van seerah tellen het aantal huwelijken zelfs meer da 15 of 20.

Sommige oriëntalisten proberen het karakter van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) aan te vallen door te suggereren dat hij sterke seksuele verlangens had. Moslims verdedigen zich wat betreft de integriteit van de huwelijken van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam):

- Ze zeggen dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) oudere vrouwen huwden, wat bewijs dat hij niet hierdoor werd gemotiveerd, en citeren daarbij het huwelijk me Khadijah, Sawdah en Zainab bint Jash. Echter, hij huwde ook jonge vrouwen zoals Hafsa en Aisha.
- Ze zeggen dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) sommige van deze vrouwen huwde om hen rust te geven na moeilijkheden in hun levens, of om politieke redenen. Bijvoorbeeld, de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) is misschien met Hafsa getrouwd omdat ze weduwe was en haar vader Umar wou graag een goede man voor haar vinden. En hij huwde Ramlah bint Abu Sufyan aangezien zij de dochter was van Abu Sufyan, hoofd van Quraish en haar man was een afvallige geworden in Abbessinië.

Echter, de klassieke geleerden van tafseer hebben deze redenen nooit genoemd wanneer ze de Regels die specifief zijn voor de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) uitlegden, ook wel bekend als de khasaais. In werkelijkheid is de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) de beste van de schepping en heeft hij perfectie bereikt in alle facetten van het menselijk gedrag. Het is dan ook ongelofelijk dat we vraagtekens bij hem zetten terwijl hij de gekozen Boodschapper van Allah is. Allah zei in de Quran:

“Hij zal niet gevraagd worden betreffende Zijn daden maar zij zullen gevraagd worden”

De kwestie van de huwelijken van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) is helemaal geen  kwestie die gerelateerd is aan rechtvaardigheid, maar het kan simpelweg gezien worden als een test voor mensen. Zij kunnen zich onderwerpen aan de Wil van Allah met hun harten in vrede met Eemaan, of zij kunnen koppig en vol twijfels blijven. Als men Tawheed begrijpt, dat Allah Uniek is, de al-Wetende en de al-Wijze, en dat Hij ons zeker zal testen zoals Hij beloofd heeft in de Quran, dan zullen twijfels zoals deze snel verdwijnen.

Elke poging om de huwelijken van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) uit te leggen kan gewoonlijk weerlegd worden. Jammer genoeg zie je zeldzaam geleerden die naar deze kwestie als een test verwijzen, of de kwestie terug relateren aan Tawheed.

Wanneer geleerden de kwestie van de huwelijken van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) bespreken, bespreken ze altijd de hikmah (wijsheid) en niet de illah (eigenlijke reden). In overweging genomen da een illah altijd tekstueel bewijs vereist, moeten we kijken naar de verzen van de Quran om te proberen te begrijpen waarom Allah de talrijke huwelijken van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) wettig heeft gemaakt:

‘O Profeet, voorwaar, Wij hebben jou jouw echtgenotes die jij hun bruidsschat hebt gegeven toegestaan, en de slavinnen waar jij over beschikt van wat Allah voor jou heeft aangewezen:  en de dochters van jouw oom en de dochters van jouw tantes van vaderszijde; en de dochters van jouw oom van moederszijde en de dochters van jouw tantes van moederszijde die met jou zijn uitgeweken, en een gelovige vrouw die zichzelf aan de Profeet schonk, als de Profeet haar wenst te huwen, als een uitzondering voor jouzelf, die niet geldt voor de gelovigen. Waarlijk, Wij weten wat Wij hen verplicht hebben met betrekking tot hun echtgenotes en waar hun rechterhand over beschikt, opdat er voor jou geen moeilijkheid zal zijn. En Allah is Vergevingsgezind, Meest Barmhartig.
Jij mag uitstel geven aan wie van hen jij wenst en jij mag tot jou nemen wie jij wenst. En naar wie jouw hart uitgaat van hen van wie jij afstand hebt genomen; er is voor jou geen zonde in. Dat is de verkoeling der ogen meer nabij. Laten zij dan niet treuren en laten zij tevreden zijn met wat jij hun allen gegeven hebt..’
1 Surah al-Ahzab, vers 50

Het privilige in dit vers verwijs naar vrouwen die zichzelf vrij aan de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) gaven voor huwelijk zonder een mahr (bruidsschat), en het verwijst natuurlijk naar de privilege om de vrouw van de Boodschapper van Allah te zijn. De meeste geleerden verklaren de regel dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) alleen vrouwen huwde die met hem migreerden, zoals in dit vers wordt vermeldt, is afgeschaft. Allah verzekert de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) in dit vers dat hij zich er van bewust is dat deze regels niet voor de gelovigen in het algemeen is, so it is not a cause of worry for you. De ‘illah’ die hier genoemd wordt is dat het voor het comfort en koelheid voor de ogen van zijn vrouwen is. Het vers verbiedt de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) dan verdere huwelijken te sluiten, zelfs als hij tevreden is met hun schoonheid of karakter. Na dit vers scheidde de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) geen van zijn vrouwen noch huwde hij een vrouw, zodat zijn vrouwen tevreden zijn en dat zij zijn vrouwen blijven in het Hiernamaals.

De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) gaf zijn concubines de zelfde giften en onderhoud zoals hij dat ook aan zijn vrouwen gaf, vandaar discussieren de geleerden erover of de concubine Maria in feite niet een van zijn vrouwen was. De meeste zijn het er over eens dat ze een concubine was.

De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) huwde en consummeerde het huwelijk met 11 vrouwen:

1. Khadijah bint Khuwaylid (overleden)
2. Sawdah bint Zumah
3. Aisha bint Abu Bakr
4. Hafsa Bint Umar
5. Zaynab Um al Masakeen (overleden)
6. Hind bint Abu Umayah (Um Salamah)
7. Zaynab bint Jash
8. Juwayriyyah
9. Ramlah bint Abu Sufyan
10. Safiyyah
11. Maymoonah

Zes vrouwen waren van de Quraish: Khadijah bint khuwaylid, Aisha bint Abu Bakr, Hafsa bint Umar, Sawdah bint Zumah, Hind bint Abu Umayah, en Ramlah bint Abu Sufyan

Vier vrouwen waren van de Arabische stammen: Zaynab um al Masakeen, Zaynab bint Jash, Juwayriyyah en Maymoonah.

Safiyyah was van de afstammelingen van de Profeet Haroon.

Wanneer men de biografieën van de vrouwen van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) leest, zal men de levensstijl van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) begrijpen – de eenvoud en zijn vriendelijke behandeling van zijn vrouwen.

Een glimp van het leven van Khadijah

Khadijah bint Khuwaylid erfde een groot fortuin en investeerde in handels karavanen naar Syrië. Ze had vertegenwoordigers als medewerkers om namens haar in Syrië te handelen en dan de winst terug te brengen en een salaris te krijgen. Natuurlijk leidde dit niveau van autonomie ertoe dat sommige van deze vertegenwoordigers winst achterhielden, vandaar da Khadijah haar dienaar Maysarah graag naar de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) stuurde om hem werk te bieden toen ze over zijn reputatie als ‘al-Ameen (de betrouwbare) hoorde. Hij accepteerde het aanbod en ging naar Syrië om te handelen en toonde zijn intelligentie en initiatief door de winst te gebruiken om meer goederen te kopen voor handel in Makkah bij zijn terugkeer, waardoor hij voor dubbele winst zorgde. Khadijah was zo tevreden dat ze zijn salaris verhoogde.

Maysarah had duidelijk inzicht in het karaker van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) door met hem te reizen, wat de beslissing van Khadijah om de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) ten huwelijk te vragen moet hebben beïnvloed, wat hij (sallalahu alayhi wa salam) ook accepteerde. Sommige geleerden van seerah zeiden dat de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) nooit een vrouw huwde of zijn dochters uithuwde zonder de toestemming van Allah.

Na zijn terugkeer van de grot hira waar hij (sallalahu alayhi wa salam) zijn eerste openbaring had ontvangen, was het Khadijah die hem geloofde en troostte. Zij was het die de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) meenam naar haar neef Naufal die bevestigde “Dit is de Namus die naar de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) zou komen. Als ik in leven zou zijn wanneer jouw mensen jou zullen verdrijven zou ik in jou geloven”….

Khadijah troostte de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) toen hij voor het eerst door de ervaring overweldigd werd door te zeggen; “Allah zal je nooit vernederen.” Dit geeft aan hoe het karakter van de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) was voordat hij het Profeetschap ontving en het bevestigd, als er ook maar enig bewijs voor nodig is, “Allah weet het beste waar Hij Zijn Boodschap plaatst.” De emotionele steun die ze aan de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) gaf was immens.

In haar eigen recht, is Khadijah een van de slechts vier vrouwen die perfectie bereiken; Maryam Um Isa, Asdiyah de vrouw van de Farao, Khadijah bint Khuwaylid en Fatima bint Muhammed.  Er waren vele mannen die perfectie bereikten.

De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) bleef 20 jaar bij Khadijah zonder een andere vrouw te huwen, hierover is concensus bij de historici. Ze is de enige vrouw die hem kinderen baarde die overleefden (Maria baarde de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) Ibrahim die overleed).

Aisha was nooit zo jaloers op een vrouw zoals ze jaloers was op Khadijah. De Profeet (sallalahu alayhi wa salam) werd erg boos als Aisha haar kleineerde. Op een keer klopte de zus van Khadijah, Hala, op de deur en de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) kwam zichtbaar in beweging toen hij de manier van het kloppen op de deur herkende die Khadijah ook had. Als de Profeet (sallalahu alayhi wa salam) kookte verdeelde hij dit onder vrienden en familie van Khadijah. Hij bleef bijna twee jaar na de dood van zijn geliefde vrouw Khadijah ongehuwd. Het jaar van haar dood staat bekend als het Jaar van verdriet.

Bron; islam21c.com
Vertaald uit het Engels door Amal
Moge Allah mij vergeven voor het maken van eventuele vertaalfouten, ameen